奇异果派，猕猴桃多一点

女儿当然也穿新衣服。但是，她几乎没有新旧的概念，只知道好不好看、暖不暖和或凉不凉快。

 衣服是新的好还是旧的好？对于小时候的我来说，答案不言而喻，当然是新的好。直到有了女儿之后，我才知道这个答案并非那么理所当然。

和我小时候不同，现在孩子的衣服，数量既多，质量也好，很少有穿破的。中国多为独生子女，更是如此。女儿出生之后，照例有朋友送新衣服。我和妻子放话，旧的更欢迎。于是，二手衣服源源不断。

到了德国之后，照收旧衣服不说，更发现跳蚤市场的丰富多彩。很多孩子自己摆摊设点，将不再穿的旧衣服，以只是象征性的低价格出售。

女儿当然也穿新衣服。但是，她几乎没有新旧的概念，只知道好不好看、暖不暖和或凉不凉快。她也有自己特别的偏好，但不是因为新旧，而是因为她更喜欢某些样式或颜色，或者是她自己选购的，或者某个阿姨在特殊的时间送来了衣服。比如，有一天她提出想要一双水靴，正好有朋友送来一包旧衣物，打开一看，里面有一双水靴。

有人送女儿衣服，无论新旧，她就像收到巧克力礼物一样，都会高兴得跳起来。

其实，无论实用还是审美，旧衣服都不会输给新衣服。幼时的我甚至根本不懂旧衣服从新衣服变来，那么我为什么会认为新衣服更好呢？

因为只有过年才能穿上新衣服，因为妈妈总是说“不要把新衣服弄脏了”、“不听话就不给你穿新衣服”、“穿上这件新衣服真是漂亮”……也因为小伙伴们总是在炫耀他们的新衣服。

这就是儿童的可暗示性（children"s suggestibility）。儿童心理学界对此已经有很深入的研究，但是很多人并不了解，仍然在犯着常识性的错误。

有个实验是这样的：老师拿着一张照片问学生，这个人的胡子是什么颜色？学生争先恐后地回答，有些说是黄色，有些说是黑色，有些说是白色。老师又说，大家仔细看看，她有没有长胡子？学生们纷纷回答说：没有。是的，这是一个女人的照片。老师的问题，就是一种暗示。

有一个孩子，很小的时候，大人们没事就问他：你喜欢再有一个弟弟或妹妹吗？如果他回答说喜欢，接着的训导就是：他/她要分你的糖、抢你的玩具怎么办？你要让着他/她哦；爸爸妈妈要抱他/她，就不能抱你了怎么办？你要让着他/她哦。

大人期待通过这些问答让孩子懂得谦让和包容。事实上，这些问题让孩子意识到，那个未来的弟弟或妹妹来者不善，还没出生就开始痛恨了。

后来妈妈真的生了个妹妹，他还没享受新生命带来的快乐，大人们又整天都在说：你要让着她哦，你要带好她哦，你不要独占哦……终于，他对一个朋友说：我真想把她杀了！

人们在谈论这些现象时，往往会说，现在的孩子真自私，一点都没有分享精神。他们不知道，当大人们说把玩具、父母的爱分给妹妹的时候，等于告诉他说：你一定要恨妹妹。

有个朋友从香港来德国，在儿童游乐场观察了一个下午，说：这些孩子不哭哭啼啼，也不互相打架，这跟香港和中国内地很不一样。

哪里的孩子都会哭，也都会打架。区别在于大人，德国的大人很少说：今天要乖，不要哭哦；你和朋友好好玩，不要打架哦。否则，孩子听了心里会想：哭和打架都值得一试哦。

孩子想要吃麦当劳，家长不希望他/她吃太多垃圾食品，斩钉截铁地说：不行，等你考试达到前三名的时候才能吃。孩子心想：麦当劳真是了不起的东西，要争取考试好了才能得到这个“奖赏”。

我从来没有对女儿说，旧衣服和新衣服一样好。正如我也没有说，新衣服和旧衣服一样好。有一天，女儿翻出衣柜里的一堆小衣服说：我已经长大了，我要把这些Baby衣服拿去卖掉。衣服们不分新旧贵贱，就这样平等地在她的生活里走了一遭。